【仙姑信仰】

　　仙姑廟由來已久，確切建廟時(shí)間尚無確鑿證據(jù)可考。臨澤仙姑廟在當(dāng)?shù)赜纸心棠虖R，位于臨澤縣板橋鎮(zhèn)東柳村境內(nèi)。據(jù)民間傳說，仙姑又稱香姑，原系西漢張掖郡人氏，其父為郡守部下一武吏，因?qū)σ慕粦?zhàn)失利削職為民，便帶獨(dú)生女香姑隱居在現(xiàn)臨澤合黎山下改行行醫(yī)。聰慧的香姑隨父潛心學(xué)醫(yī)，利用針灸和中草藥為窮苦百姓治病消災(zāi)，深得民心，在板橋一帶名聲遠(yuǎn)播。黑河南岸的民眾，聽聞香姑醫(yī)術(shù)高明，也常到北岸向何氏父女求醫(yī)治病。由于黑河水旺，交通不便，時(shí)有落水之人，香姑便立志在黑河架橋一座，方便南北交通，造福兩岸百姓。當(dāng)時(shí)，匈奴人盤踞鄰近的內(nèi)蒙古大草原，冬春之際驅(qū)牛羊駱駝在黑河飲水，偶有病患也到何氏父女處求醫(yī)。父女倆不僅是河西內(nèi)地窮苦人家的消災(zāi)救難者，連匈奴人也對何氏父女敬仰十分。仙姑信仰是甘肅河西地區(qū)存在的一種影響廣泛的民間信仰。據(jù)《仙姑寶卷》記載，仙姑本姓何，是西漢初期臨澤板橋境內(nèi)土生土長的真實(shí)人物，相傳她懸壺濟(jì)世，造橋便民，橋成姑歿，民間修廟記之。西漢元狩二年(前121年)，霍去病西征直搗居延，匈奴渾邪王逐兵拒漢。霍去病兵至黑河北岸，無法涉渡，仙姑顯靈設(shè)冰橋，霍去病揮師而進(jìn)，大勝。漢武帝聞之，敕封仙姑為“平天仙姑”，傳令“大其廟”，再塑金身。嗣后，匈奴人因戰(zhàn)敗而遷怒于仙姑，焚毀仙姑廟，結(jié)果匈奴草原瘟疫頻發(fā)。后來匈奴單于受昆侖神點(diǎn)化，與漢人同建仙姑廟，共敬仙姑神，仙姑遂成為西北各民族共同敬仰的仙姑菩薩。每年農(nóng)歷四月八，四面八方的人們趕牛羊、攜供品到仙姑廟膜拜仙姑菩薩，相沿成習(xí)，已歷2000多年。對仙姑的信仰反映了河西地區(qū)歷代民眾對幸福生活和平安吉祥的企盼，寄托了人民群眾對風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的精神追求。保護(hù)仙姑信仰，對傳承河西地區(qū)帶有普遍性的精神文化遺產(chǎn)、促進(jìn)社會和諧發(fā)展都具有十分重要的意義。 2007年12月20日，仙姑信仰被張掖市人民政府列入第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。保護(hù)單位：張掖市臨澤縣文化館。